পূর্ব বর্ধমান: পূর্ব বর্ধমান জেলার নলাহাটি গ্রামে মা কালীর ঘট ছাড়াই পুজো হয়৷ পঞ্চমুণ্ডি আসনে মা কালীকে বসিয়ে পুজো শুরু হয়। পরিবার সূত্রে জানা গিয়েছে, মুঘল সাম্রাজ্যের তৃতীয় সম্রাট আকবরের সময়কাল থেকে এই পুজো হয়ে আসছে৷ এ ছাড়াও এই পুজোয় রয়েছে নানা পুরানো নিয়ম রীতি। পুজোকে কেন্দ্র করে নলহাটি-সহ আশেপাশের বেশ কয়েকটি গ্রামের মানুষের আবেগও জড়িয়ে রয়েছে পুজোর সঙ্গে। বর্তমানে চট্টোপাধ্যায়, ভট্টাচার্য, বন্দ্যোপাধ্যায়, মুখোপাধ্যায়, পরিবারের সদস্যরা এই পুজো পরিচালনা করে আসছেন। পুজো প্রসঙ্গে সম্পদ মুখোপাধ্যায় জানিয়েছেন, “সম্রাট আকবরের সময়কালের একজন সাধক তার নাম ছিল কালিপদ বাগিস। তিনি এখানে পুজো শুরু করেন। এই পুজোর বিশেষত্ব হচ্ছে অন্যান্য কালী পুজোয় যে ঘট থাকে এখানে কোনও ঘট নেই। এখানে পঞ্চমুণ্ডির আসন আছে।”

পরিবার সূত্রে জানা গিয়েছে, এখানে মা কালীর প্রতিমা ১৫ দিন ধরে তৈরি করা হয়। তবে পুজোর আগের দিনেই শুধুমাত্র প্রতিমার গায়ে রঙ দেওয়া হয়। যিনি প্রতিমার গায়ে রঙ করেন অর্থাৎ পালকে উপোস করে রঙ করতে হয়। নহবতের সুরে ভোরবেলায় হয় চক্ষুদান। পুজোয় রয়েছে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য। পুজোর দিন সকালে গ্রামের সধবা মহিলারা সিঁদুর, আলতা, পান, সুপারি-সহ নানা উপকরণ দিয়ে পুজো দেন মা কালীকে। এই পুজো হতে হতে প্রায় দুপুর ৩ টে বেজে যায়। তারপরেই নহবতের সুর এবং ঢাকের তালে চলে সিঁদুর খেলা। পরবর্তীতে সন্ধ্যা বেলায় হয় ধুনো পোড়ানো।

আরও পড়ুন: এখানে গেলেই গা ছমছম করবে! অট্টহাসের জঙ্গলেই রয়েছেন রঘু ডাকাতের মা কালী

এরপর মা কালীকে তোলা হয় মন্দিরের গর্ভগৃহের আসনে। সেখানে বিভিন্ন অলংকার এবং সাজ দিয়ে মা কালীকে সাজিয়ে তোলেন ব্রাহ্মণ।তবে অমাবস্যা পড়ার পর থেকেই পুজো শুরু হলেও পুজো চলে বিসর্জনের দিন সকাল পর্যন্ত।সম্পদ মুখোপাধ্যায় আরও জানিয়েছেন, “এখানে ক্ষীরের মোষও বলিদান হয়। পুজোর পরের দিন বিকেল নাগাদ পিতলের ঘটি কাড়াকাড়ি খেলা হয়। তারপর স্থানীয় দোকানদারদের বিক্রি বাটার খোঁজ খবর নিয়ে, সন্ধ্যা আটটা নাগাদ নিরঞ্জনের  জন্য মাকে বের করা হয়। “

পরিবার সূত্রে জানা গিয়েছে, মা কালীকে গাড়ি অথবা কাঁধে করে নিয়ে যাওয়া সম্ভব হয় না। তাই বিসর্জনের দিন বাঁশ দিয়ে প্রতিমাকে টানতে টানতে মন্দির থেকে প্রায় ৩০০ মিটার দূরে একটি পুকুরে বিসর্জন করা হয়। এই গ্রামে মা কালীর নিত্যসেবা হয়। তাই বিসর্জনের পরে মূল মন্দিরে আবার নিত্যপুজো হয়৷ নলাহাটির মা কালীকে নিয়ে ঘিরে অনেকের বহু বিশ্বাস রয়েছে৷ গ্রামবাসীদের মতে মাকে ডাকলে কাউকে খালি হাতে ফিরে যেতে হয় না। শুধুমাত্র এই গ্রাম নয়, আশেপাশের আরও বেশ কিছু গ্রামের বাসিন্দারা উৎসবের মেজাজে মেতে ওঠেন এই পুজোকে ঘিরে।

বনোয়ারীলাল চৌধুরী

পূর্ব বর্ধমান: রঘু ডাকাত, এই নাম প্রায় সকলেরই জানা। বিভিন্ন গল্পের বই থেকে শুরু করে সিনেমার পর্দাতেও রঘু ডাকাতের নাম পাওয়া যায়। এখনও কান পাতলে শোনা যায় রঘু ডাকাতের বিভিন্ন গল্প কাহিনী। রঘু ডাকাতের বিভিন্ন ঘটনাবলী ছড়িয়ে রয়েছে বিভিন্ন প্রান্তে। তবে কথিত আছে, রঘু ডাকাত ছিল মা কালীর ভক্ত। ডাকাতি করতে যাওয়ার আগে সে মা কালীর পুজো দিয়ে, তারপর রওনা দিত ডাকাতির উদ্যেশ্যে।

সেরকমই পূর্ব বর্ধমান জেলাতেও এক জায়গা রয়েছে, যেখানে মা কালীর পুজো করত রঘু ডাকাত নিজে! কথিত আছে, বেশ কয়েক যুগ আগে রঘু ডাকাত পার্শ্ববর্তী জেলা নদীয়া থেকে ব্রিটিশ পুলিশের তাড়া খেয়ে কেতুগ্রামের অট্টহাসের জঙ্গলে তার আস্তানা গেড়েছিল। বর্ধমান,বীরভূম, মুর্শিদাবাদে দাপটের সঙ্গে ডাকাতি করত রঘু । এমনকী অট্টহাস মন্দির সূত্রে জানা যায়, ডাকাতি করতে যাবার আগে রঘু ডাকাত এই অট্টহাস জঙ্গলে মা কালীর পুজো করে রওনা দিত।

আরও পড়ুন: ঘন-ঘন অসুখে পড়ছেন? ঠিক নিয়মে বাসন মাজছেন তো? না হলেই বড় বিপদ

কেতুগ্রামের এই জায়গায় ঈশাণী নদীর তীরে জঙ্গলের মধ্যেই বেশ কয়েকবছর কাটিয়েছিল রঘু ডাকাত। পূর্ব বর্ধমানের কেতুগ্রামের অট্টহাসের সতীপীঠে রঘু ডাকাতের স্নেহের মা কালী আজও পূজিত হয় মহা ধূমধামে। এই প্রসঙ্গে অট্টহাস সতীপিঠের সেবক রামজি মহারাজ জানিয়েছেন, “আমাদের এখানে আছে রটন্তী কালী মন্দির। ওইটাকেই রঘু ডাকাতের কালি বলে। কথিত আছে রঘু ডাকাতি করতে যাওয়ার আগে ওখানে পুজো দিয়ে ডাকাতি করতে যেত। তবে আমি ডাকাত বলতে রাজি নই তার কারণ সে গরিবদের জন্য ডাকাতি করতে যেত।”

পূর্ব বর্ধমানের কেতুগ্রাম সংলগ্ন দক্ষিণডিহি গ্রামের শেষ ভাগে রয়েছে অট্টহাস সতীপীঠ। মন্দিরের সেবকের কথায় এখানে দেবী স্বয়ংভু। তাই এই মন্দিরের সঠিক বয়স বলা যায় না। জঙ্গলাকীর্ণ, নিরিবিলি এই স্থানে দেবীর মূল মন্দির ছাড়াও রয়েছে নাট মন্দির, কালীমন্দির এবং পঞ্চমুণ্ডির আসন। প্রতিবছর দোল পূর্ণিমার সময় মহাপুজো অনুষ্ঠিত হয় এই মন্দির চত্বরে। অপার সবুজ আর নির্জন ঈশানী নদীর বাঁকে মন শান্ত করা পরিবেশে ঘুরে আসতে পারেন পূর্ব বর্ধমান জেলার এই শক্তিপীঠ থেকে।

বনোয়ারীলাল চৌধুরী